Algo sobre estética I

La herencia moderna: La dictadura del gusto

Acabo de leer la nota periodística de El Comercio A2 del día viernes 07 de octubre de 2011. Ante todo pido disculpas al público lector si este escrito es fuera de lo normal en las publicaciones. Pero también podemos ampliar nuestro bagaje intelectual y cultural. La nota referida fue presentada por el Sr. Eduardo Lores (periodista). Previamente advierto dos cuestiones: primero, debo agradecer que los temas filosóficos sean tratados en medios divulgativos; me parece una cuestión de honradez intelectual y de reconocimiento a la herencia cultural. Segundo, resulta que cuando hablamos de temas que no son corrientes como son aquellas que pertenecen a la filosofía y teología hay que considerarlas como saberes científicas. Ellas son ciencias, tienen método y objeto claro. Además son universales, rigurosas y ciertas.

En dicha nota se presenta el tema de la belleza. A mi parecer la nota encierra la estética según la concepción moderna, es decir, en cuanto sublime o aquello en la que se une el gusto y la percepción. Nosotros fácilmente decimos, entonces, “me gusta”. Esto quiere decir que el factor subjetivo (el yo, para mí) es predominante. Así ocurre en el pensamiento occidental posterior a Descartes. De este modo la belleza es asumida por la utilidad que ella presenta y en el peor de los casos a la técnica, cuyo objetivo es simplemente la expresión artística. Pero eso es cuestión de filosofía moderna. Con esta perspectiva no se puede ver la realidad, en todo caso léase Heidegger, por mencionar uno.

Además conviene tener en cuenta que la estética filosófica no se identifica con el estudio del arte. Eso sería un reduccionismo. No, la estética filosófica es el estudio del ente en cuanto es bello. Es filosofía. Al menos esta es la línea aristotélica tomista. En este sentido, los filósofos medievales fueron quienes mejor especularon sobre la estética filosófica. La especulación giró en torno a los trascendentales (aspectos comunes de la realidad). Confróntese Felipe el canciller con su obra Summa de bono; Roberto Grosseteste, In Hexaemeron; Alejandro Magno, Summa de bono; Santo Tomás de Aquino en sus diversas obras, pero especialmente: De veritate, 1, a1., Summa Theologiae q. 39, a.8, In De divinis nominibus entre otras obras del Aquinate y otros autores medievales.

En conclusión, la estética medieval no es reducible a la utilidad o simplemente al servicio de. El primer punto de reflexión medieval es la ontología, es decir, la belleza como una propiedad trascendental del ser. La orientación primera es filosófica. Muy unida a ella está la consideración artística. Pero para hacer la obra de arte confluyen la inteligencia, la sensibilidad y los sentimientos. Para ello presento el texto del doctor angélico en el que se expresa esta conjunción: “Pues para la belleza se requiere lo siguiente: primero, integridad o perfección, pues lo inacabado, por ser inacabado es feo. También se requiere la debida proporción o armonía. Por último, se precisa la claridad, de ahí que lo que tiene nitidez de color sea llamado bello”.  Las consecuencias de un pensar realístico o de otro tipo tiene repercusiones en la vida ordinaria, en la vida de cada día. Cuando elegimos amar, vivir la vida y sobre todo hacer de nuestra vida una obra artística optamos según lo que pensamos. En el siguiente escrito continuaremos sobre este último punto.

Atte,

P. Arnaldo Alvarado Saldaña.

El valor de la cruz. Rechazo o aceptación

En el Perú el 03 de mayo celebramos la fiesta de la cruz. En la Iglesia universal esta celebración tiene lugar el 14 de septiembre. Los peruanos tenemos aprecio a la santísima cruz. El papa Juan Pablo II hizo referencia a este hecho cuando visitó el Perú. Pues el vicario de Cristo vio en las cumbres de las montañas, en la cima de los cerros y edificios la cruz. En casi todos los lugares hay una cruz y está muy bien. Todos apreciamos la cruz porque es el árbol de la vida.

Todos los cristianos amamos la cruz porque allí Cristo murió por nosotros, por ti y por mí; nos compró a precio de su sangre. Él nos reconcilió con Dios. Tanto es el amor de Dios que llegó hasta el extremo de entregar su vida en la cruz. Cristo cumple su promesa de “no hay mayor amor, sino el amigo que entrega su vida por el amigo”. Él dio su vida en la cruz para salvarnos. Jesús nos ha reconciliado en la cruz.

Ahora me referiré a la cruz de cada día. Hay hechos en la vida que es difícil de entender. Se trata del misterio del dolor, de la enfermedad, del mal, del sufrimiento del inocente. Todo esto nos cuestionan muchos aspectos. Con lo cual hace falta resolver bien cuando se presente. Es decir, se trata de encontrar sentido a todo ello. Decía el fundador de la logoterapia Victor Frankl: “hay mucha gente que tiene mucho como vivir, pero no siempre tiene un porqué vivir”. Es importante encontrar un sentido al misterio de mal. Pero cuando esto es ausente se repite lo que ya en los tiempos antiguos se consideró como “escándalo para los judíos y necedad para los paganos”. También hoy parece renovarse estas mismas actitudes.

Mucha gente tiene miedo al sacrificio, al esfuerzo, a dar un poco más de sí, a pensar en los otros. Esto ocurre porque falta un porqué y para qué vivir. Pero ¿cómo se presenta la cruz? La cruz más pesada es aquella de la injusticia, de la incomprensión, de la ingratitud, de la traición, de la indiferencia. Cuando experimentamos estos puntos sentimos deseos de venganza, de revancha, de odio. Pero nunca podemos devolver mal por mal. La violencia siempre engendra violencia. Si lo llevamos bien entonces hemos encontrado un porqué vivir.

Los cristianos disfrutamos de la vida y estamos felices. Pero nuestra alegría tiene su raíz en forma de cruz. No nos quedamos en la alegría del animal sano que cuando tiene todo está contento. La alegría cristiana es consecuencia de la generosidad. Tiene como fuente la cruz. Fruto de la abnegación hasta el extremo.

No buscamos la cruz, pero cuando se presenta la asumimos con garbo. Cuando nos toque llevar el peso enorme de la cruz no pidamos cuenta a Dios ni a nadie con el ¿por qué?. La pregunta que nos repetimos es: ¿por qué a mí? ¿por qué yo? Nuestra mente es limitada para entender el misterio del mal. Tenemos que saber que Dios incluso del mal saca bien.

Cuentan de santa Teresa cuando era apenas una niña quiso viajar a tierras extrañas para padecer el martirio. Esta niña tenía gran deseo de derramar su sangre por Cristo. Para el cristiano el martirio es fundamentalmente cotidiano. El cristiano tiene que llevar los distintos aspectos de la vida. Se trata de “soportar los alfilerazos de cada día”. Ese es nuestro lugar: lo ordinario.

Podemos amar la cruz y por tanto compartir el peso con Cristo. Acompañamos a Jesús en la cruz cuando hacemos nuestras responsabilidades, aunque no tengamos ganas; haciendo una obra de caridad; llevando con calma los imprevistos; estudiando o cumpliendo con nuestros compromisos y deberes.

También aceptamos la cruz soportando y sonriendo ante las palabras hirientes, los insultos; dejando pasar cosas insignificantes que surgen en la convivencia diaria; en el centro de trabajo saludando a quien no quieres ni verlo; llegando puntual al trabajo y trabajando bien; perdonando y pidiendo perdón ante los defectos propios y ajenos; escuchando a los amigos. Convivir no es fácil, supone aprender. Entonces diremos: Gracias Señor porque en mi cruz de cada día estamos tú y yo.

Atte,

P. Arnaldo Alvarado

Seminario Mayor de Cañete (PERÚ)

Jr. Unanue 300

arnaldo.alvar@gmail.com

El hombre vestido de blanco sobre fondo blanco

Desapareció de este mundo un hombre de blanco, Juan Pablo II. Pero vino otro, también vestido de blanco. Cuando habla millones de oyentes escuchan con atención sus palabras. ¿Quién es este? ¿De dónde viene?. La respuesta: él es el Papa. Pastor supremo de la Iglesia. Y viene como vicario de Cristo. Pues una de las notas de la Iglesia católica es la apostolicidad. Esto quiere decir que Cristo fundó la Iglesia sobre Pedro y los apóstoles.

Hoy la Iglesia conmemora la elección del Papa Benedicto XVI como padre de la fe. La elección fue en un clima sereno y de intensa oración. Los electores sabían que tenían que escuchar al Espíritu Santo en el cónclave. Este es el contexto por el cual se elige al Papa. Los humanos interpretamos este evento también con categorías humanas, al estilo político. Pero lo que ocurrió allí no fue política, fue de Dios.

El Papa Benedicto XVI es un hombre de Dios. Amante y apóstol de la verdad. Tiene como lema “cooperadores de la verdad”. Este es el motor de su vida. La sencillez y humildad es igualmente virtud suya por no decir otras. Él es un don para la Iglesia y para la humanidad. El mensaje que transmite tiene profundidad y sabiduría. Vale para todos. Sus palabras serán escuchadas todos los tiempos.  

Veamos lo que sintió el Papa a pocas horas de su elección: “!Gracia y paz en abundancia a todos vosotros! En mi ánimo conviven en estas horas dos sentimientos contrastantes. Por una parte, un sentido de incapaz y  de humana turbación por la responsabilidad que ayer me fue confiada, sucesor del apóstol Pedro en esta sede de Roma, y para toda la Iglesia universal. Por otra parte, siento vivo en mí una profunda gratitud a Dios, que –como nos hace cantar la liturgia- no abandona a su grey, sino lo conduce a través de los tiempos bajo la guía de aquellos que Él mismo ha elegido vicario de su hijo y ha constituido pastores” (Roma, 20 abril 2005).

El Papa sea quién sea es el Vicario de Cristo. Es principio y fundamento de unidad. El ha sido elegido por voluntad de Dios para la Iglesia y para la humanidad. Aunque esta verdad suponga “peros”, mas es así. Y no es fundamentalismo. Este hombre vestido de blanco nos confirma en la fe. Sólo así hay continuidad y seguridad. Porque el hombre de blanco sigue sobre el fondo blanco: la apostolicidad. ¡Gracias santo padre por compartir y dar esperanza a la historia!.

Atte,

P. Arnaldo Alvarado S.

Comunicar: El poder de la lengua y las palabras

Todos queremos comunicar algo y lo hacemos por palabras básicamente. Una palabra cuyo contenido sea bueno edifica. Una palabra mala, falsa y negativa puede destruir una persona. Siempre tenemos que resaltar las cualidades de los demás, jamás divulgar las cosas negativas. Si es el caso, consultamos con quienes nos puedan ayudar para intervenir. De igual modo las cosas confiadas por otros no se ventilan. Debe cuidarse el secreto profesional. Las cosas personales no se pueden arreglar desde lo público. La Radio, la televisión, internet en sus diversas formas, el periódico no pueden convertirse en jueces. El fin es formar e informar. Los lectores y oyentes merecemos respeto y buenos productos.

La biblia nos dice “Si ponemos frenos en la boca a los caballos para que nos obedezcan, dirigimos todo su cuerpo.  Mirad también las naves: aunque sean tan grandes y las empujen vientos fuertes, un pequeño timón las dirige adonde quiere la voluntad del piloto.  Del mismo modo, la lengua es un miembro pequeño, pero va presumiendo de grandes cosas.  ¡Mirad qué poco fuego basta para quemar un gran bosque!  Así también la lengua es un fuego...” (Sant 3,3-6). Hay que prestar mucha atención qué decimos, cómo lo decimos y a quién lo decimos.   

Hablar con la verdad y de la verdad edifica. Enriquece a la persona misma. Mantenerse en el camino de la verdad puede ser difícil, pero al fin la verdad triunfa.  

Narremos una historia. Se cuenta que un  grupo  de  ranas  viajaba  por  el  bosque y, de repente, dos de ellas cayeron  en un hoyo profundo. Todas las demás ranas se reunieron alrededor del hoyo. Cuando vieron cuan  hondo  era  el hoyo, le dijeron a las dos ranas en el fondo que para efectos prácticos, se debían dar por muertas.

Las dos ranas no hicieron caso a los comentarios de sus amigas y siguieron tratando de saltar fuera del hoyo con todas sus fuerzas. Las otras ranas seguían insistiendo que sus esfuerzos serian inútiles. Finalmente,  una  de las ranas puso atención a lo que las demás decían y se rindió. Ella se desplomo y murió. La otra rana continúo saltando tan fuerte como le era posible.

Una vez más, la multitud de ranas le gritó que dejara de sufrir y simplemente se dispusiera a morir. Pero la rana saltó cada vez con más fuerza hasta que finalmente salió del hoyo. Cuando salió, las otras ranas le preguntaron: "¿No escuchaste lo que te decíamos?" La rana les explicó que era sorda. Ella pensó que las demás la estaban animando a esforzarse mas para salir del hoyo. 

            Esta historia contiene dos lecciones: La lengua tiene poder de vida y muerte. Una  palabra de aliento dirigida a alguien que se siente desanimado puede ayudarle y superarse.  Una palabra destructiva a alguien que se encuentre en dificultades puede acabar con él. Al parecer que nos olvidamos de la solidaridad. Ante una persona en dificultades lanzamos nuestros pareceres y la sepultamos más bajo el escombro de las críticas, chismes e ironía.

Tengamos cuidado con lo que decimos. Hoy se habla mucho pero no se  sabe de qué se habla. Todos quieren opinar, pero sin valorar los efectos. Los comentarios hirientes, las críticas negativas, las palabras desalentadoras, los falsos testimonios, calumnias y mentiras destruyen. Basta decir algo negativo de una persona para destruirla. Peor aún si se trata de difusión de mentiras, ideologías o decir cosas para buscar intereses personales.

Mas grave todavía si aquello que se dice es falso. La difamación es una injusticia y causa un grave daño a la persona e instituciones. Un secreto para ser leales: pensemos las cosas antes de hablar. También conviene saber con quién, cuándo y cómo hablar. No podemos hablar de temas delicados con cualquiera. Hay que buscar buenos consejos. No significa pérdida de libertad, mas bien fortalecimiento y seguridad. Un ciego no puede guiar a otro ciego. La Iglesia tiene un medio y es la dirección espiritual. Allí se juegan muchas cosas buenas y positivas. Aprovechemos esta ocasión. Pues “Más vale el reproche de un sabio que la alabanza de un necio”.  

Atte,

P.Arnaldo Alvarado

Jr. Unanue, 300 (Cañete-Lima)

arnaldo.alvar@gmail.com

La madurez personal, un desafío de todos

Las personas no somos perfectas. Por eso dice Jesús en el evangelio “sólo lo mi Padre celestial es perfecto”. Esta afirmación antes que llevarnos al conformismo, nos estimula a crecer en virtudes humanas. Que es lo que vale: virtudes. Uno de los aspectos interesantes que tienen todas las personas de buena voluntad es el sentido común. Aquella sabiduría que es fruto del adecuado uso de la razón y la experiencia. Existe una sentencia sabia que dice “por sus frutos los conoceréis”, que también es bíblica. ¿De qué habla esta frase? Nos quiere decir que podemos llevar una vida buena, además después de un cierto tiempo hay que manifestar en realidad que nuestra vida no es en vano.

Pues mucha gente se lamenta sobre un fenómeno frecuente que se presenta cuando estamos en la casa, con los amigos y en el ámbito social. Esa inquietud es referente a la falta de madurez. Habitualmente escuchamos decir no sólo de niños, sino incluso de quienes esperamos buenos resultados. Estos no dan los frutos esperados. Y la tendencia en las últimas décadas es que se habla más de personas inmaduras en quienes han entrado en años, son considerados mayores, pero inmaduras. Con términos de la psicología calificamos a esta actitud de infantil, presente a todos los niveles, cuya característica es la irresponsabilidad. Los padres de familia se quejan de sus hijos. Por otro lado las esposas manifiestan descontentos de sus maridos o viceversa, porque son irresponsables. Los hermanos analizan comportamientos de los otros miembros de la familia y quedan descontentos. Es que estamos tan acostumbrados a escuchar siempre la siguiente frase: “no le exijo nada, ni le pido nada porque es un inmaduro”. ¡Qué pena!.

Pero ¿qué significa ser inmaduro? o mejor ¿quién es una persona madura? Es una persona inmadura aquella que todavía no asume sus responsabilidades. No está en lo que debe estar, fuga de la responsabilidad. Tiene vulnerabilidad en su carácter, propósitos y no quiere mejorar. Siempre se propone cosas pero no pone los medios para conseguirlos; no persevera ante las dificultades. Se cree autosuficiente y presenta excusa ante sus defectos. No se deja ayudar. El elenco podría alargarse.

Este fenómeno es creciente. Causa muchas dificultades en el ámbito personal, laboral y social. De modo individual el inmaduro no se valora a sí mismo como persona y se autodetermina por sus defectos y vicios. No es libre. Dice “no puedo cambiar”, “es imposible para mí”, “eso no es para mí”. En el ámbito social no quiere asumir sus obligaciones y no supera las dificultades. Lo peor es que pretende dejar todo sin valorar las consecuencias.

Podemos decir que la madurez es el crecimiento en personalidad a todos los niveles. En definitiva, es una persona virtuosa. Hace las cosas sea con ganas o sin ganas, pero las hace y asume. Sabe estar donde debe estar. Tiene capacidad de juicio y discernimiento en las acciones y decisiones. Todos podemos crecer en madures.

Atte,   P. Arnaldo Alvarado (Seminario Mayor de Cañete)

Apostando por una familia numerosa y pobre

Desde hace cuatro años estoy tras asuntos que no son míos. Soy sacerdote. En este breve tiempo he tenido ocasiones para apreciar cosas inimaginables que ahora quisiera compartirlas. En particular, me admiro cómo Dios obra en los corazones humanos y sencillos. La humildad y la fe son condiciones claves para ver las acciones de Dios. Lo que para los humanos es imposible, para Dios todo es posible.

Trabajo en el seminario mayor de Cañete. Este centro de estudios es un lugar exclusivo para la formación sacerdotal. Allí se estudia las ciencias eclesiásticas: filosofía, teología y derecho; pero también la pedagogía y las otras ciencias humanas. El seminario es una comunidad educativa siempre en camino. Los que estamos en el Seminario formamos una familia numerosa y pobre. Los que residimos allí estudiamos –la gran parte de tiempo-, rezamos, trabajamos, hacemos deporte. Todas estas cosas son necesarias para la formación integral. Nos damos cuenta que Jesús nos explica las cosas como en secreto.

También soy encargado de la atención pastoral de una capilla. El pueblo que atiendo es un barrio obrero con sus alegrías y penas. Pero es un lugar estupendo de gente sencilla. Muchos aman a Dios y se refleja en obras. Por ejemplo ellos dedican tiempo y esfuerzo para mejorar la capilla. Todos los domingos celebro la misa por la tarde. Cada domingo hay más fieles, sobre todo niños y jóvenes. Me veo en la necesidad de ordenar a fabricar más bancas y reclinatorios, porque no tenemos sitio donde la gente pueda sentarse. En la casa de Dios incluso se debe estar cómodo, es también nuestra casa.

En la capilla pasa de todo, pero siempre cosas positivas y edificantes. Por ejemplo, un domingo realicé una charla para los papás que pedían el bautismo para su hija. Al finalizar la charla el Papá, un poco nervioso y vacilante, me invitó a visitar su casa, pues tenía un familiar enfermo. Acepté la invitación e inmediatamente me dirigí a ella.

Era de noche. La gente de aquél barrio estaba sorprendida de ver pasar un sacerdote a tal hora. En la familia anfitriona encontré a la anciana “Timotea” muy enferma. Aquella pobre mujer y toda la familia me recibió con sorpresa. Sus rostros eran realmente de pasmo. Una de las hijas se acercó con la mano en el corazón para preguntarme el estado de la anciana. Ella pensaba que moría su madre “Timotea”. Pues la gente suele tener la idea de que al sacerdote sólo hay que llamarle cuando alguien está enfermo gravemente o en las últimas. Tranquilicé el ambiente diciendo que al sacerdote se puede invitar para cualquier ocasión, pero especialmente cuando alguien está enfermo.

Timotea  sufre de esclerosis. Camina con mucha dificultad, pero así va a Misa cuando puede. Su vida es edificante va a Misa casi todos los domingos. Camina encorvada, pero el amor a Dios le mueve hacer grandes cosas. Su familia –hijos- están en dificultades, ella mantiene la tranquilidad y la paz. Aquél día Timotea se confesó y además me dijo que rezaría por los sacerdotes. Así como esta anciana hay muchos.

Pues hay que rezar por los sacerdotes. También pedir al Señor de la mies que envíe operarios a su mies. La mies es realmente extensa. Dios necesita manos cooperadoras para llevar la alegría a muchos. Todos necesitamos de Dios. Pocos prestan atención a las personas mayores o simplemente las olvidan. Los ancianos y enfermos necesitan a Dios, necesitan confesarse y compartir sus sufrimientos con alguien. Todos tenemos que rezar y colaborar por las vocaciones sacerdotales y religiosas. Para que haya más jóvenes generosos que den la vida por los hermanos que sufren. La iglesia es una familia y tenemos que ayudarnos. Apostemos por esta  familia numerosa y pobre: el seminario y las vocaciones a la entrega total.

Atte,

P. Arnaldo Alvarado

Seminario Mayor de Cañete

Salud mental: 

Armonía y Equilibrio

Hay una cuestión realmente preocupante e interesante. Se trata de la salud mental. Algunos prestan más atención que otros, pero el problema de falta de salud mental está allí. Los temas en este rubro han ido de menos a más. Cada vez hay más gente que tiene problemas serios de inmadurez, afectividad desordenada, depresión, ansiedad, esquizofrenia, falta de educación de la imaginación. Mientras no se preste atención seria e integral los casos irán ascendiendo.

Nos preguntamos ¿Serán los aires de la nueva era que trae consigo este tipo de consecuencias? O más bien ¿es que estamos preocupados en miles de cosas y no tenemos tiempo para nosotros mismos? Recordemos que el hombre y la mujer valen por lo que es y no por lo que tiene.

Los expertos definen la salud mental como: “la armonía personal que lleva a una  adecuada interacción interpersonal y al desempeño de actividades que permiten acercarse suficientemente a las metas propuestas, enriqueciendo y enriqueciéndose” (La salud mental y sus cuidados, 2011, p. 114). Esta primera definición subraya la armonía y equilibrio.

La armonía es la justa relación del hombre consigo mismo, con los demás y con Dios; decimos estoy bien. Se trata de buscar los bienes que le pertenece como persona. Estos bienes son los espirituales (generosidad, libertad, verdad, Dios, amor, perdón, amistad), los materiales, salud física, actividad laboral, entre otros. Es importante recordar que el hombre debe buscar la unidad. Somos seres con cuerpo y alma. Quién olvide una de esta realidad estaría deteriorando su propia vida, porque despreciaría algo de sí mismo. Debemos prestar atención a los bienes del cuerpo y del alma. La causa de muchos problemas mentales es el olvido de los bienes del alma.

El libro también señala: “la salud mental parte del equilibrio de las funciones psíquicas pero se proyecta hacia los logros, en el contexto de la relación social, trascendiendo lo meramente conductual y fáctico, para recalcar la exigencia de un crecimiento personal y un fruto en el entorno”. Se trata de encontrar un porqué a todo. Llevar una vida honesta y limpia vale la pena.

Para lograr las condiciones de crear salud mental hay que tener en cuenta al menos tres elementos: la neurobiología, la personalidad y el ambiente. Con respecto al primero, es algo que ya está en la biología humana y se puede mejorar medicamente. Es genético, pero puede ser ayudado. El segundo, la personalidad hace mención a cuestiones más interiores. Esto supone crecimiento en valores y virtudes. Se trata de adquirir hábitos buenos. Los vicios y las dependencias siempre dividen y destruyen a la persona. Lo mismo el dejarse llevar por los instintos. Mejorar la personalidad significa mejorar también el carácter, el trato interpersonal, el modo de realizarse en la vida. Descubrir quién soy. Tenemos muchos valores y talentos, pero siempre podemos mejorar.  El tercero, el ambiente son los diversos aspectos que surgen en el desarrollo de la vida del entorno y social: familia, trabajo, estudio, amigos, deporte.

Entonces salud mental no es algo que se posee, sino que se va haciendo. Es algo dinámico. Salud mental no sólo son aspectos psíquicos. Hay que tener en cuenta todos los aspectos de la persona. Pero me gustaría poner énfasis que la familia –cuando marcha bien- es el mejor lugar para tener salud mental. Entonces estaremos bien. Apostemos por custodiar la familia. Allí es el lugar del cultivo de las virtudes y valores. Por tanto, es el mejor lugar para la salud mental.

P. Arnaldo Alvarado

Jr. Unanue, 300

arnaldo.alvar@gmail.com

Un grande del siglo XX, Juan Pablo II.  Una herencia.

            Grande, fue y es llamado por sus amigos, conocidos y también por todos aquellos que le escuchamos o le vimos en alguna ocasión.  Estamos hablando del papa Juan Pablo II, que marchó al Cielo el sábado 02 de abril de 2005 a las 21,37 minutos.  Fue realmente sorprendente para algunos espectar la gran afluencia de peregrinos a Roma, para acompañar al Papa en sus últimos días o en sus últimas horas.  La gran cantidad de ellos eran jóvenes.  Todos movidos con una actitud de agradecimiento por la generosidad y entrega de este hombre de Dios.  Realmente lo dio todo por los cristianos y no cristianos del mundo entero.  Fue una entrega sin reservas, siempre tuvo presente aquellas palabras de Cristo “¿Pedro me amas?, confirma a tus hermanos”.   Pero, también nos preguntamos ¿Qué es lo que hacía que el papa tuviera muchos amigos?  Una respuesta podría ser que Juan Pablo II, fue un hombre de vida interior, de gran riqueza espiritual.   Algunos  comparan esa vida interior como el motor de su vida.  Lógicamente el Motor o mejor el alma de su ministerio fue y lo es siempre en la vida de la Iglesia, el Espíritu Santo.  

            También en los días inmediatos de su muerte se habló de la gran herencia que dejaba.  Efectivamente, pensar en el Pontificado de Juan Pablo II, es encontrase con el desarrollo de todos los temas.  Desde la visión del hombre contemporáneo, pasando por su propia situación en el mundo, en la historia, en su trabajo, en su familia, en su vida personal social, etc., hasta las cuestiones dogmáticas y eclesiales de gran aporte y trascendencia.  Es realmente una mina.  Ahora como todo hijo o amigo nos preguntamos ¿Si tengo esta herencia qué hago con ella?  La primera actitud sería mostrar agradecimiento y como consecuencia estar totalmente dispuestos a llevar la Verdad, propagarla y difundirla.  Se trata de tomarlos sobre nosotros mismos y portar esta herencia a donde estemos –cada uno en su situación, in situ-.

            Al parecer sorprende, pero no es así.  Entre los amigos de Juan Pablo II, destacaron los jóvenes.  ¿Acaso no parece contradictorio que un anciano, ya entrado en años, tuviera amigos jóvenes? ¿No es paradójico?.  Los hombres pensamos como los hombres pero la lógica de Dios es otra.  En muchas ocasiones los jóvenes no tuvieron reparo en decirlo en público, a los cuatro vientos “Juan Pablo II es un amigo.  Su mensaje es exigente.  Sabemos que él transparenta la Verdad, Cristo mismo. El papa, añadían, tiene la Verdad, el  Bien, la Belleza, la Libertad.  El papa es realmente un anciano pero con un corazón y espíritu joven.  Él nos entiende y nos escucha, a pesar de la multitud”.   Realmente Juan Pablo II, fue joven porque tuvo al Eternamente Joven, Cristo.

Por:

B. Arnaldo Alvarado

DNI.:41176857

Jr. Unanue, 300.  Cañete. Telf.: 581 25 89

La fidelidad a la palabra dada

Todo mal físico o moral es ausencia de orden y de bien. La fidelidad es el cumplimiento a la palabra dada y al compromiso asumido. Según el diccionario de la real Academia es “lealtad, observancia de la fe a la persona confiada”. Lo contrario es la infidelidad a los propósitos y responsabilidades. Es falta de amor y de respeto a sí mismo y a los demás. Quien se encuentra en esta situación tanto de víctima como causante lo pasa muy mal. Casi siempre aparece el yo (egoísmo), en sus diversas formas, en primera persona y determina casi todo.

Las grandes infidelidades inician con las pequeñas. Así, por ejemplo, el esposo o la esposa dejan de prestar atención a sus obligaciones. La excusa es: “es que”, “no pasa nada”, “son cosas insignificantes”, “no seamos radicales”. Pero estos modos de pensar sólo son traiciones al mismo sujeto. Para agravar la situación surge el diablo a través de las tentaciones. El diablo promete mucho con sus insinuaciones, pero da poco y no cumple. Es un mal negociante, porque es mentiroso. Pero ya hemos caído en las garras del mal.

Luego viene la crisis. Este momento es la explosión de las omisiones y negligencias. Es un momento muy complicado. No se sabe qué actitud y decisión tomar. La tendencia es encerrarse en los problemas. Pensar una y otra vez. Peor aún querer resolverlos solos. Decimos: es mi problema, a nadie le importa. Olvidamos la objetividad de las cosas. Siempre hay alguien que puede ayudar (Dios, amigos, gente de buena voluntad). Este es un momento duro. Realmente es duro para todos, pero todavía no es fin. Es cruel primero para el que es infiel y negligente; segundo para el inocente y tercero para la familia y amigos.  

Precisamente la dureza está en que queremos llevar solos. Cerramos puertas y ventanas a toda ayuda. Nos quedamos en la oscuridad del individualismo. Quién toma esta actitud olvida su esencia de ser humano. Se debe recordar que la humildad y sencillez son la medicina.

Es la hora de salir de sí mismo. Es la hora del coraje, fe y esperanza. Hay que buscar una persona buena y sabia, que sea de vida honesta y buen criterio. Se trata de hablar con quien presta ayuda y seguridad en los consejos. Pero además conviene tener presente que se debe obedecer y hacer propia las sugerencias recibidas. Lo peor que puede pasar es buscar la venganza, devolver mal por mal. Surge la idea de hacer peor incluso a lo recibido, pero el mal engendra mal.

La decisión. Cuando la decisión es acertada entonces encontramos la luz y claridad. Se trata de encontrar lo mejor. Con ella viene la alegría, el gozo, la generosidad. Llega el cambio, el sí puedo, la ilusión por vivir; dar la vida por ideales nobles y grandes. El corazón se ensancha, la mente va más allá del yo y de los pareceres. Hay esperanza y se quiere vivir mucho más y bien. Se quiere mantener los compromisos y responsabilidades. La desgracia ocurre porque se piensa que en el mundo se está solo.  Y este es el drama del hombre contemporáneo: la soledad.

En estas circunstancias si buscas y encuentras buenas ayudas acertarás.

Atte,

P. Arnaldo Alvarado Saldaña

Jr. Unanue, 300

Arnaldo.alvar@gmail.com

El silencio. Tiempo que da miedo

Hay un hecho que suscita interés en nuestros tiempos; esto es, sencillamente el silencio y el miedo a este período de tiempo. Mucha gente tiene pavor a la ausencia de murmullo. En una ocasión por eficiencia de medios de transportes acudí a un servicio de taxi. ¡Vaya sorpresa! Ocurrió algo inusual. El taxista estaba trabajando en sintonía con una música instrumental. Mi curiosidad fue preguntar la razón. La respuesta fue sencillamente porque le tranquilizaba. Pero eso no fue todo. Añadió a continuación –el taxista- que yo no era el primero que reparaba en el detalle de la música, sino que todos los que viajaban con aquel taxista presentaron sus mismos reparos. Algunos incluso se ponían furiosos y violentos, que les llevaba abandonar el coche.

Pero ¿porqué no nos gusta ordinariamente el silencio? Es sencillamente porque estamos vacíos interiormente. Los grandes hombres de la historia amaron el silencio. Porque tenían que decidir muchas cosas importantes de modo más reposado, íntimo y personal.

La fe cristiana tiene gran aprecio al silencio a través de la liturgia. Pero también tiene una práctica de vida sumamente interesante: el retiro. De este modo se pretende imitar a Jesús. Pues el mismo Señor pasaba días, horas en oración. Los evangelios nos presentan detalles como: “se levantaba muy de madrugada”, “se retiraba a solas”, “acudió al desierto”, “estaba en un lugar aparte”. Son datos que presentan la vida de Cristo en un diálogo continuo con Dios Padre. Para esto es útil el silencio. Es un encuentro interior con nosotros mismos y a la vez con Dios mismo. Como consecuencia tenemos necesidad de hacer oración.

El silencio es un tiempo provechoso. Nos encontramos realmente en nuestro santuario de la conciencia, ante lo cual nadie puede entrar sino sólo Dios y cuando nosotros la abrimos a quienes tienen competencias de ayudarnos. Pero no a cualquiera ventilamos nuestra interioridad. Hacerlo supondría falta de pudor e incluso de respeto a uno mismo y a la otra persona. Cuánto desagrado causa cuando los problemas personales se ventilan en público. No se arregla nada de ese modo.

El silencio nos ayuda a conocernos a nosotros mismos. El retiro nos ayuda a revisar nuestro itinerario de vida. Es una revisión imprescindible. Hacemos balance de cómo estamos. Supone sencillez y humildad. También fortaleza y sinceridad para con nosotros mismos.

El silencio causa temor porque tenemos miedo de encontrarnos a nosotros mismos. Nos resistimos a exigirnos. Nos damos cuenta que la vida interior es débil y en el peor de los casos vacía, sin grandes ideales. Podemos comparar como el encender una luz en una habitación sin ventanas. Es muy probable que tengamos que exigirnos luego y cambiar muchas cosas que dejan que desear, pero como esto no nos gusta entonces simplemente buscamos el bullicio, la actividad, llenar el silencio con golpeteos de latas y cosas que acallen el grito de la conciencia.

Atte,

Arnaldo Alvarado Saldaña (Seminario Mayor de Cañete).

EDUCANDO A LA FAMILIA

El poder de la lengua

“Si ponemos frenos en la boca a los caballos para que nos obedezcan, dirigimos todo su cuerpo.  Mirad también las naves: aunque sean tan grandes y las empujen vientos fuertes, un pequeño timón las dirige adonde quiere la voluntad del piloto.  Del mismo modo, la lengua es un miembro pequeño, pero va presumiendo de grandes cosas.  ¡Mirad qué poco fuego basta para quemar un gran bosque!  Así también la lengua es un fuego...” Dice la carta de Santiago 3,3-6.  Hablar con verdad y de la verdad edifica, construye a la persona misma y también de las personas que hablamos.   Claro, siempre la razón de fondo sea el bien para uno mismo o para las otras personas.  En no pocas ocasiones esto puede resultar difícil, pero al fin y al cabo la verdad triunfa. Un  grupo  de  ranas  viajaba  por  el  bosque y, de repente, dos de ellas cayeron  en un hoyo profundo. Todas las demás ranas se reunieron alrededor del hoyo. Cuando vieron cuan  hondo  era  el hoyo, le dijeron a las dos ranas en el fondo que para efectos prácticos, se debían dar por muertas. Las dos ranas no hicieron caso a los comentarios de sus amigas y siguieron tratando de saltar fuera del hoyo con todas sus fuerzas. Las otras ranas seguían insistiendo que sus esfuerzos serian inútiles. Finalmente,  una  de las ranas puso atención a lo que las demás decían y se rindió. Ella se desplomo y murió. La otra rana continuo saltando tan fuerte como le era posible.

Una vez más, la multitud de ranas le gritó que dejara de sufrir y simplemente se dispusiera a morir. Pero la rana salto cada vez con más fuerza hasta que finalmente salió del hoyo. Cuando salió, las otras ranas le preguntaron: "¿No escuchaste lo que te decíamos?" La rana les explico que era sorda. Ella pensó que las demás la estaban animando a esforzarse mas para salir del hoyo.  Esta historia contiene dos lecciones: La lengua tiene poder de vida y muerte. Una  palabra de aliento compartida a alguien que se siente desanimado puede ayudar a levantarle y finalizar el día.  Una palabra destructiva a alguien que se encuentre desanimado puede ser que acabe por destruirlo.

Tengamos cuidado con lo que decimos. Pero sobre todo con lo que escuchamos no siempre hay que prestar atención, utiliza solo lo que es bueno para  ti.

Arnaldo Alvarado

Examen de conciencia

Examen de conciencia:

Demos una mirada previa a la confesion

1. ¿He dudado o negado deliberadamente alguna de las verdades de la Fe Católica?

2. ¿He practicado la superstición o el espiritismo?

3. ¿He pronunciado  palabras injuriosas contra dios. Con la intención de ofenderle?

4. ¿He jurado con mentira o con duda de si era verdad? ¿He reparado el daño que haya podido seguirse?

5. ¿He murmurado externa o internamente contra el Señor cuando me ha ocurrido alguna desgracia?

6. ¿He faltado a misa los domingos o los demás días de precepto? ¿He dejado de cumplir, sin motivos adecuado, el ayuno y a la abstinencia en los días previstos por la iglesia?, ¿me eh confesado y he comulgado al menos una vez al año?

7. ¿He callado por vergüenza en alguna confesión anterior, algún pecado grave?

 8. ¿He comulgado alguna vez en pecado mortal?

9. ¿He desobedecido a mis padres y familiares? ¿Los he tratado sin el respeto y el afecto que merecen? ¿He defraudado con mi conducta la confianza que han depositado en mí?

10. ¿He dado mal ejemplo en cosas importantes a las personas que me rodean, sobre todo a mis amigos?

11. ¿Procuro  ser fuerte en las dificultades ordinarias de la vida o por el contrario me quejo con demasiada frecuencia de mi situación?

12. ¿Tengo enemistad odio o rencor contra alguien?

13 ¿Evito que las diferencias de opinión en cuestiones políticas, profesionales  etc.,  degeneren en indisposición, enemistad o incluso odio hacia las  personas?

14. ¿He causado un daño cierto a alguien en su persona o en sus legitimas propiedades? ¿He pedido perdón y he procurado reparar eficazmente el daño?

15. ¿He hablado mal de otros sin tener  mayor fundamento  que el “se dice” o la mera suposición?

16. ¿He calumniado a alguien atribuyéndole acciones injuriosas que no ha cometido?

17. ¿He descubierto ante  los demás sin causa justa, agravios de otras personas?

18. ¿Me he comportado con deslealtad?

RECUPERANDO LA RELACION CON DIOS

1¿Cómo recupero la relación con dios  rota de mi parte?

 Esta pregunta no debe angustiarme jamás, la angustia es impropia de quien cree en un Dios que es amor. Toda situación humana, por grave que nos parezca, puede ser perdonada por la misericordia de Dios.

 Ese mismo Dios declara inocente al culpable con una única condición: que rechace el pecado cometido (que se arrepienta)

2¿Cuándo se que estoy arrepentido?

El arrepentimiento es una actitud fundamentalmente interior, que acontece en lo mas profundo del hombre, pero se plasma en una serie de manifestaciones:

tu sincero reconocimiento del pecado cometido.

- La humilde apelación a la misericordia divina.

- El amor que lamenta lo pasado.

- El esfuerzo continuo por cumplir la voluntad de Dios.

3¿Cómo manifestar mi arrepentimiento?

En el sacramento de la penitencia o confesión. La confesión no es algo meramente humano: es un misterio sobrenatural. Consiste en un encuentro personal con la misericordia de Dios en la persona de un sacerdote.

La confesión no la necesita Dios, sino que la necesitamos nosotros cada uno de nosotros.

 Confesarse es razonable

 Porque Jesús dio a los Apóstoles el poder de perdonar los pecados.

 En efecto, recién resucitado, Jesús es lo primero que hace, “Recibid el Espíritu Santo. A los que les perdonéis los pecados , les quedaran  perdonados, a los que no se los perdonareis, les quedaran sin perdonar”.

Los únicos que han recibido este poder son los Apostoles y sus sucesores.

 De manera que no soy yo quien decide como conseguir el perdón, sino DIOS, el que decidió a quien  tengo que acudir y que tengo que hacer  para que me perdone

Porque la confesión es un encuentro con Cristo

 La confesión es con Jesucristo, el sacerdote no es más que su representante. El sacerdote quien no tiene nada que perdonarte porque no le has hecho nada- actúa en nombre y en la persona de cristo.

 Porque en la confesión uno se reconcilia con la iglesia. Resulta que el pecado no solo ofende a dios, sino también a la comunidad de la iglesia: tiene una dimensión vertical (ofensa a dios) y otra horizontal (ofensa a los hermanos

Precisamente el sacerdote está ahí también en representación de la iglesia,, con quien también uno se reconcilia por su (inter)mediación. El aspecto comunitario del perdón exige la presencia  del sacerdote, sin él la reconciliación no seria “completa”

Necesitamos vivir en estado de gracia.

A)    porque no podemos vivir  morir… en estado de pecado mortal y acabar en el infierno.

B)    Porque necesitamos comulgar  para estar cerca de Cristo     

Necesitamos dejar el mal que hemos hecho.

La confesión es vital en la lucha para mejorar.es un hecho que habitualmente una persona después de confesarse se esfuerza por mejorar y no cometer pecados.

Confesarse es muy conveniente

-Necesitamos paz interior. El reconocimiento de nuestras culpas es el primer paso para recuperar la paz interior. Negar la culpa no la elimina: solo la esconde. Solo quien reconoce su culpa esta en condiciones de liberarse de ella.

-Necesitamos aclararnos a nosotros mismos. La confesión nos “obliga” a hacer un examen de conciencia. Saber que hay “adentro” que nos pasa, que hemos hecho, como vamos… De esta manera la confesión ayuda a conocerse y entenderse a uno mismo.

-Necesitamos una protección contra el autoengaño. Es fácil engañarse a uno mismo, pensando que  no es malo lo que hicimos o justificándolo pero cuando tenemos que contar los hechos a otras personas sin excusas, se nos caen todas las caretas… y nos encontramos con nosotros mismos.

-Necesitamos, objetividad. Y nadie es buen juez, por eso el sacerdote puede perdonar los pecados a todas las personas del mundo…. Menos  a una única persona, a la que un sacerdote no puede perdonar los pecados es a él mismo. Siempre tiene que acudir a otro sacerdote  para confesarse.

-Necesitamos saber si estamos en condiciones de ser perdonados: Si tenemos las disposiciones necesarias para el perdón o no. De otra manera correríamos a un peligro enorme: pensar que estamos perdonados cuando ni siquiera podemos estarlo.

-Necesitamos saber que hemos sido perdonados. Una cosa es pedir perdón y otro distinto ser perdonado. Necesitamos una confirmación exterior una confirmación exterior, sensible, de que Dios ha aceptado nuestro arrepentimiento. Esto sucede en la confesión: cuando recibimos la absolución, sabemos que el sacramento ha sido administrado, y como todo sacramento, recibe la eficacia de Cristo.

-Tenemos derecho a que nos escuchen. La confesión personal más que una obligación es un derecho a la atención personal, a que nos atiendan uno a uno, y podamos abrir el corazón, contar nuestros problemas y pecados.

-Hay momentos en que necesitamos que nos animen y fortalezcan. Todos pasamos por momentos de pesimismo, desanimo… y necesitamos que se nos escuche y anime encerrarse en si mismo solo empeoran las cosas…

 ALGUNOS “MOTIVOS”  PARA NO CONFESARNOS:

¿Quién es el cura para perdonar  los pecados…?  Solo dios puede perdonarlos.

Hemos visto que el Señor dio ese poder a los Apóstoles.

Yo me confieso directamente  con Dios sin intermediarios. Pero… ¿Cómo sabes que Dios acepta tu arrepentimiento y te perdona? ¿Cómo sabes que estas en condiciones de ser perdonado?

¿Por qué le voy  a decir  mis pecados a un hombre que es tan pecador como yo?

No vamos a confesarnos porque el sacerdote  sea santo e inmaculado, sino , porque nos puede dar la absolución , poder que tiene por el sacramento del orden  y no por su bondad.

Es una suerte. En realidad una disposición de la sabiduría divina- que el poder de perdonar los pecados no dependa de la calidad personal del sacerdote, cosa que sería terrible ya que uno nunca sabría quien seria suficientemente santo como para perdonar.

Además, el hecho de que sea un hombre y que como tal tenga  pecados, facilita la confesión: precisamente porque saber en carne propia lo que es ser débil , nos puede entender mejor.

 Me da vergüenza…

Es lógico pero hay que superarla, hay un hecho comprobado universalmente. Cuanto más nos cueste decir algo tanto mayor será la paz  interior que consigamos después de decirlo. Cuando nos confesamos con frecuencia es más fácil superar esa vergüenza.

 Por último NO HAY QUE OLVIDAR lo que nos enseño un gran santo: El diablo quita la vergüenza para pecar…. Y la devuelve aumentada para pedir perdón.

Siempre me confieso de lo mismo….         

Eso no es problema. Hay que confesar los pecados que uno ha cometido… y es bastante lógico que nuestros defectos sean siempre más o menos los mismos… sería terrible ir cambiando constantemente de defectos…

Confesarme no sirve de nada, sigo cometiendo los pecados que confieso….

 El hecho de que uno se ensucie , no hace concluir que es inútil bañarse, uno que se baña todos los días se ensucia igual… pero gracias a que se baña , no va acumulando suciedad… y está bastante limpio. Lo mismo pasa con la confesión. Si hay lucha, aunque  uno caiga, el hecho de ir sacándose de encima los pecados…. No hace  que sea mejor. Es mejor pedir perdón que no pedirlo. Pedirlo nos hace mejores.

Sé que voy a volver a pecar…. Lo que me muestra que no estoy arrepentido

Lo único que Dios te pide es que estés arrepentido del pecado cometido y que ahora, en este momento, quieras luchar por no volver a cometerlo. Se te pide que tengas la decisión sincera, de verdad, ahora, de rechazar el pecado.

¿Y si el cura después le cuenta a alguien mis pecados?

 Hay que preocupare por eso. La iglesia cuida tanto este asunto que aplica cuida tanto este punto que aplica la pena más grande que existe en el Derecho Canónico- la excomunión al sacerdote que dijere algo que conoce por la confesión. De hecho hay mártires  por el sigilo sacramental.

Sacerdotes que han muerto por no revelar el contenido de la confesión.

Preparar la confesión

 Examen de conciencia, es un análisis de cómo ha sido nuestra relación con dios y con los demás desde la anterior confesión.

El hombre está siempre obligado a seguir la voz  lo que es justo y recto.

 Solo una conciencia bien formada es recta y veraz, porque formula  sus con juicios según la razón

Acercarse con fe y con total confianza

No hay  que considerar la confesión como una carga embarazosa o dejarse llevar por el miedo, se trata de una gran liberación.

 Hay que tener presente que quien nos escucha es el Señor y lo hace con una misericordia infinita. Debemos confesar al sacerdote todos los pecados mortales. Si temes olvidarte de algo pecado o no sabes cómo expresarte pide al sacerdote que te pregunte y te ayude.

 El aspecto humillante de la confesión desaparece cuando se recuerda que:

-          El sacerdote es asimismo un pecador y también se confiesa.

-          Siente una admiración espontanea por la lealtad y la sencillez, con las  que se confiesa el penitente: se siente más sorprendido por esa sinceridad , que por los mismo pecados que no tienen nada de original.

 No olvidemos que siempre tenemos derechos a confesarnos con el sacerdote  con el que nos sintamos más cómodos.

No es fácil...

NO ES FACIL...
... pedir disculpas,
... comenzar de nuevo,
... reconocer un error,
... recibir consejos,
... ser considerado,
... soportar el éxito,
... seguir probando,
... abandonar los malos hábitos,
... perdonar y olvidar,
... salir de la rutina,
... sacar provecho de lo poco,
... mantener una norma elevada,
... descubrir el lado bueno de las cosas,
... aceptar una represión merecida,
... amar, aún a tus enemigos,
... tomar tu cruz cada día

   y seguir a Jesús...  pero vale la pena.

LA GACELA Y EL LEÒN

"En África todas las mañanas despierta una gacela. Ella sabe que debe correr más rápido que el león más rápido, o de lo contrario la mata. También todas las mañanas despierta un león. El sabe que debe correr más rápido que la gacela más lenta, o si no se muere de hambre. No importa si eres león o gacela; cuando sale el sol, más vale que corras".

"Si no estás buscando a Dios, el diablo te está buscando a ti". No debemos esperar hasta que Satanás nos ataque para pensar en la estrategia que vamos a usar para escapar de sus planes destructivos para nuestras vidas. Debemos buscar al Señor temprano, concientes de que el "el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar."

Y DIOS LO SABE.

TODOS TENEMOS MUCHAS COSAS BUENAS 
PERO AL MISMO TIEMPO, 
LA PRESENCIA DEL MAL EN NUESTRA VIDA
ES UN HECHO:
SOMOS LIMITADOS, 
TENEMOS UNA CIERTA INCLINACION AL MAL
Y TAMBIEN DEFECTOS;


Y COMO CONSECUENCIA DE ESTO 
NOS EQUIVOCAMOS, 
COMETEMOS ERRORES Y PECADOS. 
ESTO ES EVIDENTE 
Y DIOS LO SABE.

EL SÌ GENEROSO

La cuarta semana de pascua es denominado el “domingo del buen pastor”. La Iglesia dedica este día especialmente para la jornada de oración por las vocaciones sacerdotales y religiosas. Además este día se promueve la colecta para sostener la formación de los futuros sacerdotes. Para resaltar la importancia el Papa envía un mensaje por la jornada. Como hijos de la Iglesia tenemos que tener el mismo sentimiento de nuestra madre la Iglesia. Dios necesita cooperadores. La Iglesia necesita ministros santos y totalmente entregados para seguir ofreciendo la vida divina a los hombres. Sin Dios no hay futuro, no hay humanidad.

Quienes pasan a la historia y siempre serán recordados son la gente que han hecho algo por los demás.  El sacerdote siempre hace algo por los demás; sea quien sea: el pecador, el enfermo, el ignorante, el sufriente, el sin sentido de vida. Los sacerdotes son hombres de Dios; marcan la historia con la vida de Dios.

Ser sacerdote significa recibir una predilección de Dios. Dios llama y elige para ser sus ministros. Generalmente nos dejamos llevar por lo que se ve, se toca, se mide, se calcula; es decir, lo inmediato. De ahí que fácilmente no valoremos las realidades espirituales. La gracia de Dios es invisible y real.

Quien recibe esta vocación de entrega total debe responder inmediatamente a Dios. Ha recibido un don inmerecido. Este regalo –de la vocación- es grande, sorprendente, es amor de Dios. Para la respuesta exige libertad grande. Los humanos somos capaces de entregarnos por causas justas y nobles. Cómo no vamos a entregar nuestra vida por la causa de Dios, el bien de los hermanos y la salvación de los hombres. Hay mucho que hacer, “los operarios son pocos” y la viña es extensa.

Estos días especialmente podemos rezar por las vocaciones. Nos podemos preguntar ¿cómo puedo rezar? Orar siempre está a nuestro alcance. Hay diversas formas de hacer: se puede rezar el santo rosario, hacer pequeños sacrificios, pedir una Misa y rezar por esta intención, hacer un rato de adoración ante el santísimo, contribuir económicamente con este fin, hacer una obra caritativa, aunque no la queramos.

Pertenecemos al pueblo de Dios, la Iglesia. Tenemos que pedir al Señor abundantes vocaciones sacerdotales y religiosas.  Dios siempre escuchará nuestras oraciones. Cuando Dios llama, el sí generoso cambiará toda una vida.

Atte,

P. Arnaldo Alvarado (Seminario Mayor de Cañete)